• России необходимо единство в покаянии и стремлении к добру.

    Смысл катастроф

    Под крыльями самолёта расстилалась пелена облаков. Сквозь просветы мелькали черные артерии дорог, скопления крошечных зданий, массивы зимних лесов. Пассажиры негромко беседовали, кто-то дремал, кто-то читал журнал. Девушка просматривала в телефоне сэлфи – вот она в кафе, вот на рабочем месте, вот с другом перед посадкой на самолёт. Невольно залюбовалась собой — после уколов гиалуроновой кислоты губы стали полными, чувственными. Обошлось недорого, а сколько восторженных оценок в Фейсбуке.

    Вдруг потянуло запахом гари, едкий дым начал наполнять салон. Люди закричали, засуетились. Кто-то вскочил с места, кто-то, наоборот, пристегнул ремни. Самолёт начал стремительно снижаться, полёт превратился в падение. Девушка ощутила, как её вдавило в кресло, к горлу подступила тошнота. В сознании замелькали последние воспоминания: ссора с родителями, измена мужу, но уже ничего не исправить, не попросить прощения… Страшный удар сотряс самолёт, пассажирка ощутила ожог морозного воздуха и потеряла сознание. А в Фейсбуке продолжали лайкать её новые фотографии.

    ХХ, XXI век отмечены большим количеством катастроф, где люди гибнут массово. Счёт открыл знаменитый «Титаник» в 1912 году.

    В наши дни падают самолёты, взрываются АЭС, рушатся здания, горят клубы, теракты происходят в метро, поезда сходят с рельсов, не говоря уже про автомобильные аварии. Можно было бы объяснить это развитием технологий, но разве рука об руку с ним не идёт развитие техники безопасности? Тот, кто управляет процессами, априори должен знать, как не допустить чрезвычайной ситуации. Но каждый день мы слышим трагические новости.

    Есть ли особый, мистический смысл в том, что где-то целыми компаниями гибнут пассажиры и водители транспорта или посетители учреждений? И вспоминается мне байка из разряда чёрного юмора, где блудница с тонущего парохода вопрошает Бога: «Я знаю, в чём моя вина. Но неужели из-за меня погибнут все пассажиры?» И тот отвечает: «Я три года вас, окаянные, сюда собирал».

    И есть в этом логика. Мы все считаем себя хорошими людьми, не считая за преступления   тысячи нарушений заповедей и канонов – прелюбодеяния, осуждение, лицемерие, ложь, воровство, ненависть. О том, что такое тайный и явный грех, я размышляла в статье «Внутренний Ад».

    Конечно, возникает вопрос: «Почему в катастрофах страдают дети?», но большинство священников поясняет, что это происходит за нераскаянные грехи родителей.

    Тем не менее, если почитать список единственных выживших в катастрофах, это зачастую ребёнок. Возможно, наиболее чистая душа.

    Катастрофам и авариям, как правило, предшествуют ситуации, которые отводят беду от некоторых потенциальных жертв, заставляя отменить роковое путешествие. Люди опаздывают на рейс, сдают билеты. Если Бог хочет спасти, он спасает.

    Американский социолог Джеймс Стаунтон исследовал 50 железнодорожных и авиакатастроф за 100 лет. И сделал вывод, что в случае крушения злополучный транспорт был заполнен пассажирами в среднем на 15% меньше, чем самолеты и поезда, благополучно завершившие маршрут. При этом не попавшие на рейсы люди признавались, что никаких особых предчувствий не ощущали, а поездке помешал cлучай.

    Мы наблюдаем коллективные наказания как обращение Всевышнего к обществу: покайтесь, иначе будете скошены смертью, как сорная трава.

    На совете нечестивых

    В Библии Бог не раз обращается как к отдельной личности, так и к целому миру. Если он даёт заповеди человечеству, то и требовать может со всего человечества. Не раз библейская история повествует нам о грехах коллективных – общенародных, и наказаний за них, которые обрушиваются на целые племена или социальные группы. Такой удел время от времени постигал как еврейский избранный народ, так и его недоброжелателей, например, египетское войско во главе с фараоном, утонувшее в Красном море.

    Коллективными грехами можно счесть и строительство Вавилонской башни, и продажу Иосифа братьями в рабство, и создание золотого тельца. Не стану перечислять все примеры – они не раз встречаются у других публицистов. Давайте обратимся к нашему Отечеству.

    В кризисные переломные годы стоит задуматься: за что Бог наказывает нашу страну? И это не пустой вопрос. У россиян коллективные грехи присутствуют как в прошлом, так и в настоящем.

    Наверное, о коллективном грехе можно говорить в случае, если его совершает больше половины населения. В таком случае, массовым нарушением Божьих заповедей является революция, затем культ тирана Сталина, взаимные доносы, агрессивный атеизм.

    А разве сегодня мы безупречны?

    Нам хватает коллективных грехов и неполитического характера. Например, аборты, которые делали и делают тысячи женщин. Могло бы общество остановить их? Конечно, если бы родственники и знакомые таких особ удержали их от рокового шага. Могла бы власть остановить их? Да, финансово помогая матерям-одиночкам и бедным семьям. Но мы имеем то, что имеем: повсеместное нарушение заповеди «Не убий».

    Коллективных грехов не счесть: в каждом доме – сплетни, на каждой улице – пьянство, в каждом учреждении – коррупция. В подростковой среде – мода на суицидальные настроения, тёмную мистику, сексуальные перверсии, психопатию.

    Сравнение современных городов с Содомом и Гоморрой кому-то кажется чрезмерным, но социальные сети ярко демонстрируют динамику падения россиян, пополняясь новыми сообществами извращенцев. Кажется, кто там только не тусуется – и педофилы, и садисты, и фанаты серийных убийц. Предела разложению нет. И это молодое поколение, будущее страны.

    Вот, например, sissy – парни, которые хотят внешне походить на девушек. Лекари-шарлатаны предлагают им курс дешёвых инъекций эстрогена, женского гормона, и они готовы рисковать, мечтая о красивом собственном бюсте.

    Или винишко-тян, юные алкоголички, обожающие фотографироваться с бутылками и рюмками, порой подрисовывая себе шрамы и синяки, что делает их похожими на вокзальных бомжей. И другие представители нездоровых субкультур, депрессивных, саморазрушительных.

    винишко-тян

    Среди своих френдов в Фейсбук я обнаружила трансгендера – молодого мужчину, считающего себя девушкой и при этом зарабатывающего проституцией. Это довольно простоватое существо, блог которого изобилует откровениями о личных проблемах, грубых клиентах и, как ни странно, рассуждениями о православии. В религии этот мятущийся человек нашёл отдушину. Он даже ходит на исповедь. Как в его сознании совмещаются религия, переодевания в девушку и профессиональный разврат, трудно постичь. Вот дитя нашего времени, взращённое телевидением и порносайтами. Вечером он в бюстье и сетчатых чулках встречает гостя, а утром бежит в храм и жалуется священнику на побои.

    Падение общества характеризуется не просто размахом пороков, но и нежеланием их скрывать. Люди привыкли к грязи, и тех, кто пытается быть чистыми, считают архаичными ханжами.

    Блоги шлюх, форумы педофилов, клубы маньяков – всё открыто, добро пожаловать, полюбопытствуйте, зафрендите, поговорите по душам. И заходят, читают, знакомятся любопытные подростки. А где коготок увяз, там птичке всей пропасть.

    Всё это коллективные грехи. Но когда Бог отступает от человека, к нему подступает Дьявол. И мы уже привыкли, что где-то что-то взрывается и рушится, потому что подсознательно ощущаем – поделом, по грехам нашим!

    В недавней авиакатастрофе погиб молодой экстрасенс. Из любопытства я зашла на его страницу в соцсети. Ник azazellovoland. Последняя загруженная картинка изображает мертвецов, лезущих в вагон метро. Диалог: «Вы на каком кругу выходите?», «Мне на девятый». В девятом круге ада, по версии Данте, расположено ледяное озеро Коцит, где мучаются те, кто предал чужое доверие.

    Коллективное покаяние?

    Идея коллективного покаяния давно вызывает дебаты в обществе. Обычно речь идёт о всенародной вине за убийство царской семьи. Но как сказано выше – у россиян и без того грехов не счесть.

    Противники коллективного покаяния заявляют, что каждый держит перед Богом отчёт за свои личные грехи. А сторонники, напротив, считают, что человек неразрывно связан с обществом, поэтому должен держать ответ за его преступления.

    У спорной темы есть немало нюансов. Например, должны ли каяться в цареубийстве и революции потомки белогвардейцев и белоказаков? Или, почему в чине общенародного покаяния, который я увидела на одном из сайтов, упоминается только русский народ, тогда как в революции участвовали десятки национальностей?

    По мнению Патриарха Кирилла, «Призывы ко всеобщему покаянию за то, что не совершало нынешнее поколение, – есть призывы лукавые, потому что Сам Бог, вернув нам наши святыни, показал, что Он простил наш народ».

    Однако немало верующих и священнослужителей чувствуют потребность в таком ритуале.

    В любом случае возникает вопрос, как это должно происходить?

    Один из читателей интересуется: «Ну, покаяние, так покаяние… А как покаяться? Выйти на перекрёсток и лбом об асфальт? Да, а сколько раз? Или проехать в составе колонны Т-34 по эуропейским столицам и встречным говорить, что, мол, каяться приехали – кому и как каяться? Кто подскажет?..».

    Конечно, в наши дни странно представить себе покаянную процессию, подобную той, что описал в одном из своих романов Дюма, где король, вельможи и простые горожане шествуют босыми ногами по снегу, занимаясь самобичеванием.

    Скорее, можно вспомнить опыт массовой исповеди, введённой Иоанном Кронштадтским в практику из-за большого количества желающих исповедаться у подвижника. Андреевский собор, где он служил, вмещал до семи тысяч человек. Вдохновенные слова пастыря, его призывы переосмыслить свою жизнь, потрясали сердца прихожан. Все, от простолюдина до аристократа, каялись вслух, признаваясь в самых постыдных грехах. Один из очевидцев вспоминает, как заметил двух чиновников, которые иронично улыбались, наблюдая за народным порывом. Но под проникновенную речь священника их лица становились всё серьёзней, и наконец они опустились на колени со слезами на глазах. Отец Иоанн имел дар боговдохновенного слова.

    За Божественной литургией, совершаемой в Кронштадтском Андреевском соборе св. прав. Иоанном Кронштадтским.

    Пока в церковной службе отсутствует чин всенародного покаяния. Но это не мешает каждому из нас в молитве просить прощения и милости не только себе и своим ближним, но и всему народу российскому. Даже с точки зрения психологии такой настрой будет формировать чувство ответственности за окружающих, готовность поддержать друг друга в сложной ситуации. Каждый день мы будем желать добра всем соотечественникам. Это способно изменить судьбу страны.

     

    P.S. В одном из предыдущих материалов “Когда язычество убивает”, я рассказала о мужчине, который обратился за исцелением от онкологии к языческим волхвам. Сегодня узнала трагическую новость — больной скончался.

    Добавить комментарий

    Войти с помощью: 

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *