В России всегда есть те, кто ищет истину, но находит ересь.
Скандал на кладбище
Ранним мартовским утром Петрович, крепкий мужик лет пятидесяти, зажиточный хозяин и законопослушный гражданин, взял пилу-ножовку и направился на сельское кладбище. Там, среди зарослей сирени, в оградах лазоревого цвета, стояли кресты, под которыми спали смертным сном его деды, бабушки и отец с матерью. Петрович вошёл в кладбищенские ворота, оглядел печальную картину вечного покоя, и принялся спиливать кресты. Он аккуратно складывал их рядом с центральной тропинкой, чтобы потом сжечь.
Шедший мимо кладбища к автобусной остановке односельчанин Петровича, Степаныч, заметил, что происходит неладное. Он свернул с дороги и поспешил туда, где некто пилит кресты.
– Эй! Ты чего творишь, окаянный? – Издалека закричал Степаныч.
Петрович выпрямился, повесил ножовку на завиток ограды, достал сигареты и спокойно сказал:
– Ты чего шумишь, братец? К Пасхе готовлюсь.
– К Пасхе кресты пилишь? До белой горячки допился?
– Я двадцать лет не пью. – С достоинством ответил Петрович. – А этим деревяшкам тут делать нечего. Давай-ка я и у твоих родных на могилках крестя спилю, но если где железные, тут, конечно, надо подождать, когда земля оттает, чтобы убрать.
Степаныч, поначалу потерявший дар речи, через минуту разразился бранью. Петрович понял, что инициатива наказуема и мирно сказал:
– Ну, как знаешь. Я из добрых побуждений. Что такое крест? Орудие казни Христовой. Зачем же мы эту конструкцию чтим? Это не вера, а кощунство.
Степаныч не нашёл аргумента за почитание, поскольку никто его на эту тему не просвещал, но сурово подчеркнул:
– Ты у себя на могилах хоть пляши, а чужие не трогай.
– Если бы ты лучше подумал, то со мной не стал бы спорить. – Важно заявил Петрович. – Приходи вечером на наше собрание, там тебе всё разъяснят.
– Чего я у вас не видел? – Буркнул Степаныч и зашагал с кладбища на автобусную остановку.
Примерно такая сцена произошла недавно на одном из кладбищ Черноземья.
Разгадка поведения Петровича была проста – он стал «Свидетелем Иеговы» и с жаром неофита принялся менять мир вокруг. Он даже не задумался о том, что его предки являлись православными христианами и за такое поведение погнали бы его с кладбища дубиной.
Когда мне рассказали о поступке Петровича, то я заметила, что, несмотря на абсурдную ситуацию, у неё есть интересный аспект – оказывается, в сельской глуши люди тоже размышляют на библейские темы, а не только обрабатывают огороды и растят скотину.
Но скверно то, что стремление понять замыслы Творца используют сектанты, пополняя свои ряды.
Петрович недавно потерял жену. Она умерла молодой. Две дочки рано вышли замуж и жили в райцентре, а с отцом изредка говорили по телефону. Зато к работящему вдовцу стала проявлять внимание односельчанка – женщина привлекательная и разговорчивая. Когда они сошлись, вместе с вещами дамы в его особняке появилась пачка ярких журналов религиозной тематики. Сожительница оказалась «иеговисткой», как называли таких людей в наших краях. По вечерам уставший после работы Петрович нет-нет да и брал в руки журнальчик – статьи там были душевные, с житейскими историями о верующих людях, и все заканчивались хеппи-эндом. Он даже перестал смотреть телевизор с мрачными новостями, где постоянно что-то горело и рушилось. Иногда он дремал на диване, а сожительница читала рассказы из своей литературы. Потом они вдвоём начали посещать собрания «свидетелей», где подруга Петровича выступала и говорила очень складно, он даже стал ею гордиться.
Так простой сельский работяга пополнил ряды секты, к тому времени уже запрещённой. Правда, запрет секте в нашей глуши, что слону дробина. Пожилые общительные женщины по-прежнему подходят к людям на рынке, сладким голосом интересуются: «Верите ли Вы в Бога?» и достают свои яркие журналы.
Один на один с ложью
Не только в крупных городах, но и в провинции позиции сект очень сильны. Для меня это стало открытием, поскольку я не предполагала в местных жителям потребности ломать голову над философскими вопросами. Оказалось, всё иначе.
Моя родственница искала комнату в райцентре для дочери – девушка устроилась там на работу. Им порекомендовали обратиться к одинокой пенсионерке. В уютном домике их встретила старушка – божий одуванчик, в белом платочке и ситцевом платье. Она рассказала, что сын её уже много лет живёт в Москве, и согласилась взять квартирантку, однако, застенчиво сказала:
– Не знаю, может быть, ей боязно будет? Я с тех пор, как к «Свидетелям Иеговы» попала, по ночам плачу и с мёртвыми разговариваю. Тоска у меня.
Старушку пожалели, но комнату у неё снимать отказались.
Кажется, что нужно жителю русской глубинки? Трудись, расти детей, любуйся на цветущую природу, веруй, как верили предки. Но и здесь люди занимаются богоискательством вне Церкви. И здесь из-за псевдорелигиозных головоломок бросают всё и кардинально меняют жизнь.
На выезде из райцентра стоит недостроенный кирпичный дом на высоком фундаменте. Рядом остались штабели досок, рамы не вставлены, в пустых комнатах по ночам воет ветер. Когда-то хозяин дома стал сектантом и переселился в село, отдалённое от посёлка, где было много единоверцев. Земное имущество перестало интересовать его. Звучит возвышенно, но при этом он расстался с женой, которая не приняла его взгляды. И как-то грустно от мысли, что это красивое здание разрушается – пока незаметно, как душа его владельца. Вот уже на шиферной крыше появился кустик сорной травы, семена которой невесть как занесло сюда, так же, как занесло в эти края учение секты. И кто знает, вернётся ли хозяин домой, станут ли играть возле этого крыльца дети?..
Стоит заметить, что все известные мне представители секты попали в неё от одиночества.
Не обязательно они были неженатыми или бездетными, но, как правило, не могли найти понимания своих проблем и переживаний у родни. Секта заменила им семью, там они обрели друзей и подруг. Создалась иллюзия нужного богоугодного дела.
Когда родственники сектантов узнавали о том, куда угодили их ближние, на них это производило неприятное впечатление. Например, дочки Петровича вовсе перестали с ним общаться. Это стало ошибкой. Новая супруга уже подготовила их отца к тому, что сектанты – борцы за правду и поэтому гонимы, и он отнёсся к поступку дочерей стоически, считая себя мучеником.
Как вразумить ближнего?
В российской прессе для слова «секта» самое популярное определение – тоталитарная. Особое внимание привлекают случаи, когда человек, став адептом деструктивного культа, продал движимое и недвижимое имущество, отдал все деньги своему наставнику. Вволю не ест, не пьёт, не спит и тому подобное. Акцент делают на том, что человек отверг бытовой комфорт. Но с христианской точки зрения, проблема не в этом. Аскетическую жизнь ведут и православные люди, например, монахи. От имущества отказывалось большинство святых. Своим здоровьем пренебрегали многие подвижники.
Беда сектанта имеет корень духовный. Человек верит в новомодное враньё, видит искажённую картину мира и губит свою бессмертную душу. Пресса об этом не размышляет, потому что душа ей неинтересна – это же не квартира и не машина, лишиться которых страшно.
Секты делятся на тоталитарные и классические, если в первом случае есть угроза жизни и имуществу человека, то во втором страдает его душа.
Православный сектовед Виталий Питанов поясняет:
«Говоря образно, Православие – Корабль, католицизм – Корабль со множеством пробоин, классический протестантизм – лодка с дырами, классические секты – доски в бушующем океане, тоталитарные секты – камни привешенные к ногам человека».
К счастью, в России есть организации, в том числе церковные, которые могут вернуть заблудшего семье и Богу. Но это в городах. А в провинции почти нет структур, способных помочь родственникам сектанта грамотно избавить его от заблуждений.
Несколько советов, полезных в такой ситуации:
Не конфликтуйте с близким
Часто родственники и знакомые сектанта, узнав о его новой «вере», начинают грубо критиковать человека, давая понять, что он поступил так по глупости. Разумеется, пренебрежительное отношение приводит к разрыву семейных и дружеских связей. Обиженный сектант способен уйти из дома и даже исчезнуть бесследно. И неизвестно, чем обернётся его решение, поскольку секты бывают разные – от относительно безопасных до преступных, где доверчивых людей одурманивают наркотиками, наказывают физически – от порки ремнём до побивания камнями.
Святой Григорий Богослов говорил о цели споров с еретиками:
«Мы добиваемся не победы, но ждём возвращения братьев, разлука с которыми терзает нас».
Следует вести себя дипломатично и быть в курсе проблем и настроений сектанта.
Ознакомьтесь с учением секты
Победить ложное учение трудно, не зная его уязвимых мест. Необходимо собрать информацию о секте. В интернете достаточно литературы и компромата на эту тему. Вам придётся дискутировать с сектантом, доказывая абсурдность его верования. Для этого понадобятся весомые аргументы.
«Молчанием предается Бог. А молчание против ереси, есть отчасти согласие», пишет преподобный Феодор Студит. Но следует самому быть крепким в вере, поскольку есть риск поддаться заблуждению.
Одна студентка рассказывает, как решила для разоблачительной статьи изучить секты своего города, а в результате стала сатанисткой. Когда через три месяца одумалась и решила уйти, ей стали угрожать. Спаслась с помощью полиции.
Найдите единомышленников
Вам будет легче вытаскивать человека из секты, чувствуя поддержку общества. Единомышленников можно найти в социальных сетях, где существует немало антисектантских сообществ. Например, ВКонтакте: «Осторожно! Оккультизм и секты», «Консультирование пострадавших от сект», «Движение против сект», «Скажи секте: нет!». Там встречаются люди, у которых есть положительный опыт освобождения из сетей секты. Можно обратиться за рекомендациями к юристу, к православному психологу. Но главным союзником в добром деле станет священник.
Молитесь за сектанта
Просветить помрачённую душу сектанта помогают молитвы за него. Следует взывать к Богородице перед иконами «Споручница грешных», «Взыскание погибших», «Нечаянная радость». И обращаться к святым, при жизни боровшимся против ересей и занимавшимся миссионерством – священномученикам Иринею Лионскому и Ипполиту Римскому, преподобному Максиму Исповеднику, святителю Николаю Мирликийскому, равноапостольному Николаю – архиепископу Японскому, равноапостольной Нине – просветительнице Грузии, равноапостольной княгине российской Елене и многим другим.
Икона Богородицы «Споручница грешных»
Не стоит отчаиваться – многие святые когда-то были еретиками, идолопоклонниками, безбожниками, но в какой-то момент их сердца открылись Христу. Есть необычные примеры. Так священномученик Киприан был великим магом, которого, по преданию, признал равным Люцефер. Но обратился к Богу и принёс покаяние, когда не смог одолеть своими чарами юную христианку Иустину.
Искателям новых откровений в оккультных учениях святитель Феофан Затворник отвечает просто и мудро:
«Истина одна. Разве сто путей? Один путь. Разве сто богов? Един Бог, едина вера, едино крещение».
